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Ecologie Sociale Liège

 

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Ade l’écologie sociale. En tant qu’habitant·e·s de cette ville, nous avons eu envie de nous retrouver pour nous organiser et y accueillir, après Lyon et Bilbao, les Troisièmes Rencontres internationales de l’écologie sociale (IIIᵉ RIES) inspirées par la pensée de Murray Bookchin.

Nous sommes de plus en plus nombreuses et nombreux à chercher une voie pour dépasser ensemble un système capitaliste toujours plus autoritaire et destructeur. Ces rencontres seront un moment pour penser l’organisation et l’échange entre des personnes et des groupes qui se sentent concernés par la transformation de la société.

La raison de ces rencontres: repenser notre modèle de société

La logique capitaliste de marché et de profit intoxique l’ensemble de notre société, entraînant souvent la destruction des liens sociaux et des écosystèmes. La soumission au capitalisme, garantie par les gouvernements en place et par le système économique qui se base sur la compétition et la croissance continue, entretient des conflits armés et met en danger la vie sur notre planète.

Étant donné la profonde influence du capitalisme sur le fonctionnement de nos sociétés, des réformes politiques, économiques ou sociales partielles se révèlent insuffisantes, voire inutiles. Un bouleversement radical des structures actuelles et de notre façon de penser et d’agir est nécessaire. Les questions suivantes se posent alors : «Que faire ?», «Vers où aller ?».

Qu’est ce que l’écologie sociale?

À travers une analyse des mouvements révolutionnaires et de l’histoire, l’écologie sociale articulée par Murray Bookchin offre des perspectives et des outils pour une société libre: l’autogestion politique et économique, la démocratie directe avec des communes qui travaillent ensemble dans une confédération. Aujourd’hui plusieurs expériences réelles montrent qu’une organisation selon les principes politiques de l’écologie sociale est possible, tels le confédéralisme démocratique au Rojava (Kurdistan) ou les communautés zapatistes au Chiapas (Mexique).

En Europe, des luttes exemplaires marquent une volonté de tendre vers ce type d´organisation comme les Gilets Jaunes de Commercy qui ont mis en place une assemblée populaire, revendiquée comme base au municipalisme libertaire ou la ZAD à Notre-Dame-des-Landes.

EN

With its multitude of ecological and solidarity projects already in existence, Liège is fertile ground for the seeds of social ecology. As residents of this city, we wanted to get together to organize and welcome, after Lyon and Bilbao, the Third International Meetings of Social Ecology (IIIᵉ RIES) inspired by the thought of Murray Bookchin.

More and more of us are looking for a way to overcome together an ever more authoritarian and destructive capitalist system. These meetings will be a moment to think about the organization and the exchange between people and groups who feel concerned by the transformation of society.

The reason for these meetings: rethinking our model of society

The capitalist logic of market and profit intoxicates our entire society, often leading to the destruction of social bonds and ecosystems. Submission to capitalism, guaranteed by the governments in place and by the economic system which is based on competition and continuous growth, sustains armed conflicts and endangers life on our planet.

Given the profound influence of capitalism on the functioning of our societies, partial political, economic or social reforms turn out to be insufficient or even unnecessary. A radical upheaval in current structures and in our way of thinking and acting is necessary. The following questions then arise: “What to do?”, “Where to go?”.

What is social ecology?

Through an analysis of revolutionary movements and history, social ecology articulated by Murray Bookchin offers perspectives and tools for a free society: political and economic self-management, direct democracy with communes working together in a confederation. Today, several real experiences show that an organization according to the political principles of social ecology is possible, such as democratic confederalism in Rojava (Kurdistan) or the Zapatista communities in Chiapas (Mexico).

In Europe, exemplary struggles mark a desire to tend towards this type of organization, such as the Yellow Vests of Commercy, which set up a popular assembly, claimed as the basis for libertarian municipalism or the ZAD in Notre-Dame-des-Landes.